Gościńcem przekładu

Autor

  • Tadeusz Sławek Prof., dr hab. (em.), Uniwersytet Śląski w Katowicach

DOI:

https://doi.org/10.24917/20841043.16.1.8

Słowa kluczowe:

translation, language, apophatic theology, wandering, Ulysses, Cezary Wodziński

Abstrakt

Along the path of translation: Translation is a way of coming to terms with loss. In searching for words in our own language, we lose much of the richness with which their native language endowed them. Italo Calvino aptly observes that when we read, alongside satisfaction we also feel a sense of loss — the feeling that everything is slipping through our fingers, perhaps also because of translation itself, since translation, however faithful, certainly does not convey the actual content that these names possess in the original language, regardless of what that language may be. Translation treats thinking as a logomachy. In this conflict of languages, losses are unavoidable. As Krzysztof Bartnicki writes: “There is no way to win such a battle and have the opponent win as well. Translation must entail a loss of otherness.” This essay, reading the texts of Cezary Wodziński, attempts to come to terms with this economy of translation.

Bibliografia

Artaud, A. (1966). Teatr i jego sobowtór. (Przeł. J. Błoński). Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Bartnicki, K. (2012). Fu wojny. Kraków: Korporacja Ha!art.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Bartnicki, K. (2023). Garutko sobotniej ropy, czyli Jana Kochanowskiego „Pieśni świętojańskiej o Sobótce” (1586) spopolszczenie w sześć par prawie tekstów. Katowice: Biblioteka Śląska.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Calvino, I. (1989). Jeśli zimową nocą podróżny. (Przeł. A. Wasilewska). Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Dedecius, K. (1974). Notatnik tłumacza. (Przeł. J. Prokop). Kraków: Wydawnictwo Literackie.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Derrida, J. (2000). Szibbolet. Dla Paula Celana. (Przeł. A. Dziadek). Bytom: FA­‐art.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Derrida, J. (2016). Widma Marksa. Stan długu, praca żałoby i nowa Międzynarodówka. (Przeł. T. Załuski). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Derrida, J. (2017). Inny kurs. (Przeł. T. Załuski). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Derrida, J. (2024). O Apokalipsie. (Przeł. I. Boruszkowska i K. Wojtasik). Kraków: Eperons­‐Ostrogi.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Goethe, J.W. (2024). Dywan Zachodu i Wschodu. (Przeł. W. Kunicki i J. Redlich). Warszawa: Fundacja Evviva L’Arte.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Homer (1982). Odyseja. (Przeł. J. Wittlin). Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Jameson, F. (1972). The prison­‐house of language: A critical account of structuralism and Russian formalism. Princeton: Princeton University Press.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Kafka, F. (1973). Zamek. (Przeł. K. Radziwiłł i K. Truchanowski). Warszawa: Czytelnik.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Kundera, M. (2023). Zachód porwany albo tragedia Europy Środkowej. (Przeł. M. Bieńczyk). Warszawa: W.A.B.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Mrówka, K. (2004). Heraklit. Fragmenty: nowy przekład i komentarz. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Platon (1993). Fajdros. (Przeł. L. Regner). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Sánchez­‐Marcos, F. (2002). Historyk jako tłumacz. (Przeł. J. Mydla). W: E. Domańska (Red.). Pamięć, etyka i historia. Anglo­‐amerykańska teoria historiografii lat dziewięćdziesiątych (s. 37–54). Poznań: Wydawnictwo Poznańskie.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Schopenhauer, A. (1995). Świat jako wola i przedstawienie. T. 2. (Przeł. i oprac. J. Garewicz). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Tauler, J. (1985). Kazania. (Przeł. W. Szymona). Poznań: W drodze.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Wodziński, C. (2010). Kairos. Konferencja w Todtnaubergu. Celan — Heidegger. Gdańsk: słowo/obraz terytoria.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Wodziński, C. (2014). Esseje pierwsze. Gdańsk: Fundacja Terytoria Książki.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Wodziński, C. (2015). Odys gość. Esej o gościnności. Gdańsk: Fundacja Terytoria Książki.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Wolska, D. (2012). Odzyskać doświadczenie. Sporny temat humanistyki współczesnej. Kraków: Universitas.
##plugins.generic.googleScholarLinks.settings.viewInGS##

Opublikowane

2026-10-30